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鱼我所欲也中考复习资料
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yú鱼，wǒ我suǒ所yù欲yě也；xióng熊zhǎng掌，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也。
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。
èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼，shě舍yú鱼ér而qǔ取xióng熊zhǎng掌zhě者yě也。
如果两者不能同时得到，那就舍弃鱼而选取熊掌。
shēng生，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也；yì义，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也。
生命是我所想要的，道义也是我所想要的。
èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼，shě舍shēng生ér而qǔ取yì义zhě者yě也。
如果二者不能同时得到，就要舍弃生命而选取道义。
shēng生yì亦wǒ我suǒ所yù欲，suǒ所yù欲yǒu有shèn甚yú于shēng生zhě者，gù故bù不wéi为gǒu苟dé得yě也。
生命也是我想要的，但我所想要的还有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事。
苟得：苟且取得，这里指苟且偷生。
sǐ死yì亦wǒ我suǒ所wù恶，suǒ所wù恶yǒu有shèn甚yú于sǐ死zhě者，gù故huàn患yǒu有suǒ所bù不bì辟yě也。
死亡也是我厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的，所以有些祸患我不躲避。
恶：厌恶。辟：同“避”，躲避。
rú如shǐ使rén人zhī之suǒ所yù欲mò莫shèn甚yú于shēng生，zé则fán凡kě可yǐ以dé得shēng生zhě者hé何bù不yòng用yě也？
如果人们所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的办法，为什么不都采用呢？
shǐ使rén人zhī之suǒ所wù恶mò莫shèn甚yú于sǐ死zhě者，zé则fán凡kě可yǐ以bì辟huàn患zhě者hé何bù不wéi为yě也？
如果人们所厌恶的没有比死亡更厉害的，那么凡是可以用来躲避祸患的事情，为什么不都去做呢？
yóu由shì是zé则shēng生ér而yǒu有bù不yòng用yě也，yóu由shì是zé则kě可yǐ以bì辟huàn患ér而yǒu有bù不wéi为yě也。
通过某种办法就可以保全生命，却有人不肯采用；通过某种办法就可以躲避祸患，却有人不肯去做。
shì是gù故suǒ所yù欲yǒu有shèn甚yú于shēng生zhě者，suǒ所wù恶yǒu有shèn甚yú于sǐ死zhě者。
由此可见，人所想要的确有比生命更重要的东西，人所厌恶的也确有比死亡更厉害的东西。
fēi非dú独xián贤zhě者yǒu有shì是xīn心yě也，rén人jiē皆yǒu有zhī之，xián贤zhě者néng能wù勿sàng丧ěr耳。
不仅贤人有这种本心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
是心：这种本心。勿丧：不丧失。
yī一dān箪shí食，yī一dòu豆gēng羹，dé得zhī之zé则shēng生，fú弗dé得zé则sǐ死。
一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。
箪：古代盛饭的圆竹器。豆：古代盛食物的器皿。
hū呼ěr尔ér而yǔ与zhī之，xíng行dào道zhī之rén人fú弗shòu受；cù蹴ěr尔ér而yǔ与zhī之，qǐ乞rén人bù不xiè屑yě也。
如果吆喝着给别人吃，路上的饥民也不会接受；如果用脚踢着给别人吃，乞丐也会因轻蔑而不肯接受。
呼尔：吆喝着。蹴：用脚踢。
wàn万zhōng钟zé则bù不biàn辨lǐ礼yì义ér而shòu受zhī之，wàn万zhōng钟yú于wǒ我hé何jiā加yān焉！
如果优厚的俸禄不辨是否合乎礼义就接受它，那这优厚俸禄对我又有什么益处呢！
wèi为gōng宫shì室zhī之měi美、qī妻qiè妾zhī之fèng奉、suǒ所shí识qióng穷fá乏zhě者dé得wǒ我yú与？
是为了住宅的华美、妻妾的侍奉，以及我所认识的穷困人感激我吗？
得我：感激我。与：同“欤”，吗。
xiàng乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，jīn今wèi为gōng宫shì室zhī之měi美wéi为zhī之；xiàng乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，jīn今wèi为qī妻qiè妾zhī之fèng奉wéi为zhī之；
从前为了礼义宁愿死也不接受它，现在为了住宅的华美却接受了；从前为了礼义宁愿死也不接受它，现在为了妻妾的侍奉却接受了；
乡：同“向”，从前。
xiàng乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，jīn今wèi为suǒ所shí识qióng穷fá乏zhě者dé得wǒ我ér而wéi为zhī之：shì是yì亦bù不kě可yǐ以yǐ已hū乎？
从前为了礼义宁愿死也不接受它，现在为了所认识的穷人感激自己却去做这种事：这种做法不是也应该停止了吗？
已：停止。
cǐ此zhī之wèi谓shī失qí其běn本xīn心。
这就叫作丧失了人的本心。
本心：本性，本来的羞恶之心。
知识点速览
全文译文
鱼和熊掌都想得到，但不能同时得到时，就舍弃鱼而取熊掌。生命和道义也都可贵，不能兼得时，就应舍弃生命而保全道义。孟子借此强调，人应守住“本心”，不可见利忘义。
作者信息
《孟子》（战国）
孟子善于层层推进论证，强调舍生取义的价值选择。
重点字词
4| 字 | 解释 |
|---|---|
| 得兼 | 同时得到 |
| 本心 | 本性，天性 |
| 万钟 | 优厚的俸禄 |
| 何加 | 有什么益处 |
古今异义
4豆
古义盛食物的器具
今义豆子
可以
古义可以用来
今义能够
是心
古义这种思想
今义这个心脏
食
古义文中指食物；给……吃
今义吃
一词多义
3得
二者不可得兼→得到
所识穷乏者得我与→同“德”，感恩
为
乡为身死而不受→为了
则凡可以辟患者何不为也→做，采用
食
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死→食物；给……吃
吃饭→吃
考点
31文章开头用“鱼”和“熊掌”作比喻，有什么好处？
使“舍生取义”的道理形象生动、易于理解。
2孟子强调的核心观点是什么？
在生命与道义不能兼得时，应当舍生取义。
3“万钟则不辨礼义而受之”批评了什么？
批评了见利忘义、丧失本心的行为。