原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
全文译文
鱼和熊掌都想得到，但不能同时得到时，就舍弃鱼而取熊掌。生命和道义也都可贵，不能兼得时，就应舍弃生命而保全道义。孟子借此强调，人应守住“本心”，不可见利忘义。
作者信息
《孟子》（战国）
孟子善于层层推进论证，强调舍生取义的价值选择。
重点字词
| 字 | 解释 |
|---|---|
| 得兼 | 同时得到 |
| 本心 | 本性，天性 |
| 万钟 | 优厚的俸禄 |
| 何加 | 有什么益处 |
古今异义
豆
古义：盛食物的器具
今义：豆子
一词多义
得
二者不可得兼 → 得到
所识穷乏者得我与 → 同“德”，感恩
考点
文章开头用“鱼”和“熊掌”作比喻，有什么好处？
使“舍生取义”的道理形象生动、易于理解。
孟子强调的核心观点是什么？
在生命与道义不能兼得时，应当舍生取义。
“万钟则不辨礼义而受之”批评了什么？
批评了见利忘义、丧失本心的行为。
名句默写
二者不可得兼，____。
答案：舍生而取义者也