原文
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齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
全文译文
齐国发生大饥荒。黔敖在路边施粥给饥民，一个快饿昏的人走来，他轻蔑地喊：“喂，来吃！”那人愤然拒绝，说自己正因为不吃这种带侮辱意味的食物，才到了这样的地步，最终宁可饿死也不吃。曾子评价说：被侮辱时拒绝是对的，但对方道歉后，其实是可以吃的。
作者信息
《礼记》（西汉编定）
《礼记》是儒家经典之一，记述礼制和伦理观念，文中故事常用来说明做人处世的原则。
重点字词
| 字 | 解释 |
|---|---|
| 黔敖 | 人名 |
| 食之 | 给他吃 |
| 蒙袂辑屦 | 用衣袖遮脸，拖着鞋子，形容饥饿困顿的样子 |
| 贸贸然 | 昏昏沉沉的样子 |
| 嗟 | 带有轻蔑意味的呼喝声 |
| 谢 | 道歉 |
| 微与 | 不必这样吧 |
古今异义
嗟来之食
古义：带有侮辱意味施舍的食物
今义：叹息着送来的食物
从而谢焉
古义：跟上前去向他道歉
今义：因此感谢他
一词多义
食
为食于路 → 食物
来食 → 吃
可食 → 可以吃
考点
饿者为什么拒绝“嗟来之食”？
因为那是带有轻蔑和侮辱意味的施舍，他宁死也不接受侮辱。
曾子的话表达了怎样的看法？
他认为拒绝侮辱是对的，但对方已经道歉后，就可以接受食物，不必拘泥到失去生命。
本文表现了什么主题？
表现了做人要有骨气和尊严，同时也启发人们理性看待气节与生存的关系。
名句默写
予唯不食____，以至于斯也！
答案：嗟来之食
其嗟也可去，____。
答案：其谢也可食