原文 · 精读
130%
1 / 19点击播放
shèng shuāi zhī lǐ，suī yuē tiān mìng，qǐ fēi rén shì zāi！
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
盛衰的道理，虽说是天命，难道不是人事吗！
shèng盛shuāi衰zhī之lǐ理，suī虽yuē曰tiān天mìng命，qǐ岂fēi非rén人shì事zāi哉！
盛衰的道理，虽说是天命，难道不是人事吗！
yuán原zhuāng庄zōng宗zhī之suǒ所yǐ以dé得tiān天xià下，yǔ与qí其suǒ所yǐ以shī失zhī之zhě者，kě可yǐ以zhī知zhī之yǐ矣。
推究庄宗得天下和失天下的原因，就可以明白了。
原：推究。
yǔ与ěr尔sān三shǐ矢，ěr尔qí其wú无wàng忘nǎi乃fù父zhī之zhì志！
给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的心愿！
fāng方qí其xì系yān燕fù父zǐ子yǐ以zǔ组，hán函liáng梁jūn君chén臣zhī之shǒu首，rù入yú于tài太miào庙，huán还shǐ矢xiān先wáng王，ér而gào告yǐ以chéng成gōng功，qí其yì意qì气zhī之shèng盛，kě可wèi谓zhuàng壮zāi哉！
当他用绳子捆住燕王父子，用木匣装上梁朝君臣的头颅，进入太庙，把箭还给先王并禀告成功时，意气之盛，可说是雄壮啊！
jí及chóu仇chóu雠yǐ已miè灭，tiān天xià下yǐ已dìng定，yì一fū夫yè夜hū呼，luàn乱zhě者sì四yìng应。
等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人夜里呼喊，作乱的人就四方响应。
jūn君chén臣xiāng相gù顾，bù不zhī知suǒ所guī归，zhì至yú于shì誓tiān天duàn断fà发，qì泣xià下zhān沾jīn襟，hé何qí其shuāi衰yě也！
君臣面面相觑，不知道投奔哪里，以至于对天发誓、割断头发，眼泪沾湿衣襟，又是多么衰颓啊！
yōu忧láo劳kě可yǐ以xīng兴guó国，yì逸yù豫kě可yǐ以wáng亡shēn身，zì自rán然zhī之lǐ理yě也。
忧虑勤劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使人丧命，这是自然的道理。
gù故fāng方qí其shèng盛yě也，jǔ举tiān天xià下zhī之háo豪jié杰，mò莫néng能yǔ与zhī之zhēng争；jí及qí其shuāi衰yě也，shù数shí十líng伶rén人kùn困zhī之，ér而shēn身sǐ死guó国miè灭，wéi为tiān天xià下xiào笑。
所以当他强盛时，所有天下豪杰都不能同他争锋；等到他衰败时，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下耻笑。
fú夫huò祸huàn患cháng常jī积yú于hū忽wēi微，ér而zhì智yǒng勇duō多kùn困yú于suǒ所nì溺，qǐ岂dú独líng伶rén人yě也zāi哉？
祸患常常在细微处累积，有智勇的人大多被所溺爱的事物困住，难道只是伶人吗？
知识点速览
知识点速览
全文译文
全文译文
盛衰虽说关乎天命，其实在于人事。晋王赐庄宗三箭复仇，庄宗告庙出征，系燕函梁，何等壮盛；天下已定后却因伶人作乱，仓皇泪下，何等衰颓。忧劳兴国，逸豫亡身；祸患积于忽微，智勇困于所溺，不只是伶人而已。
作者信息
作者信息
北宋文学家、史学家。本文是《新五代史·伶官传》的序，借后唐庄宗盛衰，说明忧劳兴国、逸豫亡身。
重点字词
8
重点字词
8| 字 | 解释 |
|---|---|
| 原 | 推究 |
| 从事 | 官名，这里指属官 |
| 少牢 | 用羊、猪各一头祭祀 |
| 组 | 丝带，绳子 |
| 函 | 用木匣装 |
| 逸豫 | 安逸享乐 |
| 忽微 | 细小的事 |
| 所溺 | 沉溺迷恋的事物 |
古今异义
3
古今异义
3人事
古义人的作为
今义人情事理；工作人员
所以
古义……的原因
今义因此
从事
古义官名；属吏
今义投身某种事业
常考题
2
常考题
21本文的中心论点是什么？用了怎样的论证结构？
显示答案
答案：盛衰之理主要在人事：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。先提出论点，再以庄宗承三矢之命而盛、溺于伶人而衰作对比，最后推及“祸患积于忽微，智勇困于所溺”。
2“岂独伶人也哉”有何深意？
显示答案
答案：由伶人推开去，警告统治者：任何所溺（声色、佞幸等）都足以亡身，史论有现实讽谏意味。
名句默写
3
名句默写
31盛衰之理，虽曰天命，____！
显示答案
答案：岂非人事哉
2忧劳可以兴国，____，自然之理也。
显示答案
答案：逸豫可以亡身
3夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，____？
显示答案
答案：岂独伶人也哉