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táo ān guó pò jiā wáng，wú suǒ guī zhǐ。pī fà rù shān，hài hài wéi yě rén。
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。
陶庵国破家亡，没有归宿。披发进山，吓人地成了野人。
駴駴：惊恐可畏的样子。
táo陶ān庵guó国pò破jiā家wáng亡，wú无suǒ所guī归zhǐ止。pī披fà发rù入shān山，hài駴hài駴wéi为yě野rén人。
陶庵国破家亡，没有归宿。披发进山，吓人地成了野人。
駴駴：惊恐可畏的样子。
shǐ始zhī知shǒu首yáng阳èr二lǎo老，zhí直tóu头è饿sǐ死，bù不shí食zhōu周sù粟，hái还shì是hòu后rén人zhuāng妆diǎn点yǔ语yě也。
这才知道首阳山的伯夷叔齐，其实是活活饿死，不食周粟不过是后人妆点的话。
yīn因xiǎng想yú余shēng生píng平，fán繁huá华mí靡lì丽，guò过yǎn眼jiē皆kōng空，wǔ五shí十nián年lái来，zǒng总chéng成yī一mèng梦。
因而想到我这一生，繁华靡丽过眼都空，五十年总归是一场梦。
yáo遥sī思wǎng往shì事，yì忆jí即shū书zhī之，chí持xiàng向fó佛qián前，yī一yī一chàn忏huǐ悔。
远远回想往事，想起就写下来，拿到佛前一一忏悔。
ǒu偶niān拈yī一zé则，rú如yóu游jiù旧jìng径，rú如jiàn见gù故rén人。
偶尔写出一则，就像重游旧路，又像见到故人。
yī一mèng梦ěr耳，wéi惟kǒng恐qí其fēi非mèng梦，yòu又wéi惟kǒng恐qí其shì是mèng梦，qí其wéi为chī痴rén人zé则yī一yě也。
不过是一场梦，有人生怕不是梦，有人生怕真是梦，作为痴人却是一样的。
yú余jīn今dà大mèng梦jiāng将wù寤，yóu犹shì事diāo雕chóng虫，yòu又shì是yī一fān番mèng梦yì呓。
我如今大梦将醒，还在雕虫刻篆，又是一番说梦话。
zé则qí其míng名gēn根yī一diǎn点，jiān坚gù固rú如fó佛jiā家shè舍lì利，jié劫huǒ火měng猛liè烈，yóu犹shāo烧zhī之bù不shī失yě也。
那一点求名的根器，坚固得像佛家舍利，劫火再猛，也烧不掉。
知识点速览
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全文译文
全文译文
明亡后张岱披发入山，贫不能举火。他觉得昔日王谢般的豪华，今日都成果报。五十年繁华总成一梦，于是想起就写，拿到佛前忏悔。说梦的人，有的怕不是梦，有的怕真是梦。他自己大梦将醒，仍要著书，名心像舍利，劫火也烧不掉。
作者信息
作者信息
明末清初文学家。明亡后避居山中，作《陶庵梦忆》追忆旧日繁华，此为自序。
重点字词
6
重点字词
6| 字 | 解释 |
|---|---|
| 引决 | 自杀 |
| 视息 | 存活，偷生 |
| 仇 | 报应，相对 |
| 黄粱 / 蚁穴 | 黄粱梦、南柯梦，比喻富贵成空 |
| 雕虫 | 指写文章，自谦之辞 |
| 名根 | 好名的根性 |
古今异义
3
古今异义
3果报
古义因果报应
今义少用；“后果”“回报”
人民
古义人和民居
今义以劳动群众为主体的社会成员
事业
古义文中“慧业”指文字因缘
今义所从事的工作
常考题
3
常考题
31序文如何把“梦”作为结构中心？
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答案：以国破后的困顿为“果报”，以五十年繁华为梦，以书往事为说梦、忏悔，又以脚夫、寒士两则故事写痴人与梦，收束到名心难灭。
2“以笠报颅”一段用了什么手法？
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答案：一连串“以A报B，仇C也”的对举，把昔日豪华与今日困顿作成果报清单，铺陈而沉痛。
3结尾“名根如舍利”说明了什么？
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答案：作者自嘲：明知是梦仍要著书求传，文人的好名之心连劫火也烧不掉。
名句默写
3
名句默写
31因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，____。
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答案：总成一梦
2一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，____也。
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答案：其为痴人则一
3则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，____。
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答案：犹烧之不失也