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这十二章从好学、仁礼、义利、文质、弘毅、进德、智仁勇、克己复礼、恕道和学《诗》等方面，阐明儒家修身与处世的基本主张：仁是礼乐的根本，君子重义、好学、自省，把实现仁当作终身责任，并以恕道推己及人。
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jūn zǐ shí wú qiú bǎo，jū wú qiú ān，mǐn yú shì ér shèn yú yán，jiù yǒu dào ér zhèng yān，kě wèi hào xué yě yǐ。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子吃饭不求过饱，居住不求安逸，做事勤敏、说话谨慎，接近有道之人来匡正自己，就可以说是好学了。
jūn君zǐ子shí食wú无qiú求bǎo饱，jū居wú无qiú求ān安，mǐn敏yú于shì事ér而shèn慎yú于yán言，jiù就yǒu有dào道ér而zhèng正yān焉，kě可wèi谓hào好xué学yě也yǐ已。
君子吃饭不求过饱，居住不求安逸，做事勤敏、说话谨慎，接近有道之人来匡正自己，就可以说是好学了。
rén人ér而bù不rén仁，rú如lǐ礼hé何？rén人ér而bù不rén仁，rú如yuè乐hé何？
做人如果没有仁德，礼对他又有什么用？做人如果没有仁德，乐对他又有什么用？
zhāo朝wén闻dào道，xī夕sǐ死kě可yǐ矣。
早晨得知真理，哪怕当晚死去也可以。
jūn君zǐ子yù喻yú于yì义，xiǎo小rén人yù喻yú于lì利。
君子通晓的是道义，小人通晓的是私利。
jiàn见xián贤sī思qí齐yān焉，jiàn见bù不xián贤ér而nèi内zì自xǐng省yě也。
看见贤人就想向他看齐，看见不贤的人就在内心反省自己。
zhì质shèng胜wén文zé则yě野，wén文shèng胜zhì质zé则shǐ史。wén文zhì质bīn彬bīn彬，rán然hòu后jūn君zǐ子。
质朴超过文采就显得粗野，文采超过质朴就显得虚浮。文采与质朴配合得当，才成为君子。
shì士bù不kě可yǐ以bù不hóng弘yì毅，rèn任zhòng重ér而dào道yuǎn远。
士人不可以不志向远大、意志坚强，因为他责任重大、路途遥远。
pì譬rú如wéi为shān山，wèi未chéng成yì一kuì篑，zhǐ止，wú吾zhǐ止yě也。
好比堆土成山，只差一筐土，停下来，是我自己停下来的。
篑：竹筐。
zhì知zhě者bù不huò惑，rén仁zhě者bù不yōu忧，yǒng勇zhě者bù不jù惧。
有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。
知：同“智”。
kè克jǐ己fù复lǐ礼wéi为rén仁。yí一rì日kè克jǐ己fù复lǐ礼，tiān天xià下guī归rén仁yān焉。wéi为rén仁yóu由jǐ己，ér而yóu由rén人hū乎zāi哉？
克制自己、使言行回归于礼，就是仁。一旦做到，天下就会归向仁德。实践仁德全靠自己，难道靠别人吗？
qí其shù恕hū乎！jǐ己suǒ所bù不yù欲，wù勿shī施yú于rén人。
大概就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
《shī诗》kě可yǐ以xīng兴，kě可yǐ以guān观，kě可yǐ以qún群，kě可yǐ以yuàn怨。
《诗》可以激发情志，可以观察风俗，可以沟通群体，可以讽谏怨刺。