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jūn zǐ shí wú qiú bǎo，jū wú qiú ān，mǐn yú shì ér shèn yú yán，jiù yǒu dào ér zhèng yān，kě wèi hào xué yě yǐ。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子吃饭不求过饱，居住不求安逸，做事勤敏、说话谨慎，接近有道之人来匡正自己，就可以说是好学了。
jūn君zǐ子shí食wú无qiú求bǎo饱，jū居wú无qiú求ān安，mǐn敏yú于shì事ér而shèn慎yú于yán言，jiù就yǒu有dào道ér而zhèng正yān焉，kě可wèi谓hào好xué学yě也yǐ已。
君子吃饭不求过饱，居住不求安逸，做事勤敏、说话谨慎，接近有道之人来匡正自己，就可以说是好学了。
rén人ér而bù不rén仁，rú如lǐ礼hé何？rén人ér而bù不rén仁，rú如yuè乐hé何？
做人如果没有仁德，礼对他又有什么用？做人如果没有仁德，乐对他又有什么用？
zhāo朝wén闻dào道，xī夕sǐ死kě可yǐ矣。
早晨得知真理，哪怕当晚死去也可以。
jūn君zǐ子yù喻yú于yì义，xiǎo小rén人yù喻yú于lì利。
君子通晓的是道义，小人通晓的是私利。
jiàn见xián贤sī思qí齐yān焉，jiàn见bù不xián贤ér而nèi内zì自xǐng省yě也。
看见贤人就想向他看齐，看见不贤的人就在内心反省自己。
zhì质shèng胜wén文zé则yě野，wén文shèng胜zhì质zé则shǐ史。wén文zhì质bīn彬bīn彬，rán然hòu后jūn君zǐ子。
质朴超过文采就显得粗野，文采超过质朴就显得虚浮。文采与质朴配合得当，才成为君子。
shì士bù不kě可yǐ以bù不hóng弘yì毅，rèn任zhòng重ér而dào道yuǎn远。
士人不可以不志向远大、意志坚强，因为他责任重大、路途遥远。
pì譬rú如wéi为shān山，wèi未chéng成yì一kuì篑，zhǐ止，wú吾zhǐ止yě也。
好比堆土成山，只差一筐土，停下来，是我自己停下来的。
篑：竹筐。
zhì知zhě者bù不huò惑，rén仁zhě者bù不yōu忧，yǒng勇zhě者bù不jù惧。
有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。
知：同“智”。
kè克jǐ己fù复lǐ礼wéi为rén仁。yí一rì日kè克jǐ己fù复lǐ礼，tiān天xià下guī归rén仁yān焉。wéi为rén仁yóu由jǐ己，ér而yóu由rén人hū乎zāi哉？
克制自己、使言行回归于礼，就是仁。一旦做到，天下就会归向仁德。实践仁德全靠自己，难道靠别人吗？
qí其shù恕hū乎！jǐ己suǒ所bù不yù欲，wù勿shī施yú于rén人。
大概就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
《shī诗》kě可yǐ以xīng兴，kě可yǐ以guān观，kě可yǐ以qún群，kě可yǐ以yuàn怨。
《诗》可以激发情志，可以观察风俗，可以沟通群体，可以讽谏怨刺。
知识点速览
知识点速览
全文译文
全文译文
这十二章从好学、仁礼、义利、文质、弘毅、进德、智仁勇、克己复礼、恕道和学《诗》等方面，阐明儒家修身与处世的基本主张：仁是礼乐的根本，君子重义、好学、自省，把实现仁当作终身责任，并以恕道推己及人。
作者信息
作者信息
《论语》（先秦）
孔子弟子及再传弟子编成的语录体著作，集中体现儒家关于仁、礼、学与君子人格的主张。本课为部编选择性必修上册所选十二章。
重点字词
7
重点字词
7| 字 | 解释 |
|---|---|
| 就 | 靠近，接近 |
| 喻 | 明白，通晓 |
| 史 | 虚饰，浮夸 |
| 弘毅 | 志向远大，意志坚强 |
| 篑 | 盛土的竹筐 |
| 恕 | 推己及人，己所不欲勿施于人 |
| 迩 | 近 |
古今异义
3
古今异义
3好学
古义爱好学习，侧重修身
今义善于学习
小子
古义老师对学生的称呼
今义小孩子；含轻蔑
可以
古义可以用来
今义表示允许或可能
常考题
3
常考题
31十二章围绕哪些核心观念展开？试举章句说明。
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答案：围绕仁、礼、学、义利与君子人格。如“克己复礼为仁”论仁礼关系，“君子喻于义”辨义利，“文质彬彬”论君子修养，“士不可以不弘毅”论担当。
2“己所不欲，勿施于人”在文中的地位如何？
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答案：孔子把它概括为可终身奉行的“恕”，是仁在待人处事上的实践原则，强调推己及人。
3解释“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
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答案：“知”同“智”。智者明理故不惑，仁者无私故不忧，勇者见义故不惧，是君子人格的三德。
名句默写
3
名句默写
31君子喻于义，____。
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答案：小人喻于利
2见贤思齐焉，____。
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答案：见不贤而内自省也
3其恕乎！己所不欲，____。
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答案：勿施于人