StudyBox · 学习盒子
谏太宗十思疏高考复习资料
原文 · 精读
130%
chén臣wén闻qiú求mù木zhī之zhǎng长zhě者，bì必gù固qí其gēn根běn本；yù欲liú流zhī之yuǎn远zhě者，bì必jùn浚qí其quán泉yuán源；sī思guó国zhī之ān安zhě者，bì必jī积qí其dé德yì义。
我听说想要树木长得高，必须稳固它的根；想要河水流得远，必须疏通它的源头；想要国家安定，必须积累德义。
浚：疏通。
rén人jūn君dāng当shén神qì器zhī之zhòng重，jū居yù域zhōng中zhī之dà大，bú不niàn念jū居ān安sī思wēi危，jiè戒shē奢yǐ以jiǎn俭，sī斯yì亦fá伐gēn根yǐ以qiú求mù木mào茂，sè塞yuán源ér而yù欲liú流cháng长yě也。
君主担当帝位重任，如果不居安思危、戒奢从俭，也就等于砍根求树茂、塞源要流长。
神器：帝位。
fán凡bǎi百yuán元shǒu首，chéng承tiān天jǐng景mìng命，shàn善shǐ始zhě者shí实fán繁，kè克zhōng终zhě者gài盖guǎ寡。
历代帝王承受上天大命，开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。
景：大。克：能够。
gài盖zài在yīn殷yōu忧bì必jié竭chéng诚yǐ以dài待xià下，jì既dé得zhì志zé则zòng纵qíng情yǐ以ào傲wù物。
大概在深重忧患时一定竭诚对待下属，得志后就放纵情欲、傲视他人。
殷忧：深重的忧患。
jié竭chéng诚zé则wú吴yuè越wéi为yì一tǐ体，ào傲wù物zé则gǔ骨ròu肉wéi为xíng行lù路。
竭诚，则仇敌也能团结；傲视他人，则亲骨肉也会成为路人。
yuàn怨bù不zài在dà大，kě可wèi畏wéi惟rén人；zài载zhōu舟fù覆zhōu舟，suǒ所yí宜shēn深shèn慎。
怨恨不在大小，可怕的是百姓；百姓能载舟也能覆舟，应当高度谨慎。
chéng诚néng能jiàn见kě可yù欲zé则sī思zhī知zú足yǐ以zì自jiè戒，jiāng将yǒu有zuò作zé则sī思zhī知zhǐ止yǐ以ān安rén人。
如果真能看见想要的东西就想到知足来警戒自己，将要兴建就想到适可而止来安抚人民。
niàn念gāo高wēi危zé则sī思qiān谦chōng冲ér而zì自mù牧，jù惧mǎn满yì溢zé则sī思jiāng江hǎi海xià下bǎi百chuān川。
想到地位高而危险就想到谦虚并自我修养，害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下。
冲：虚。牧：养。
ēn恩suǒ所jiā加zé则sī思wú无yīn因xǐ喜yǐ以miù谬shǎng赏，fá罚suǒ所jí及zé则sī思wú无yǐ以nù怒ér而làn滥xíng刑。
施恩时想到不要因高兴而奖赏不当，刑罚时想到不要因发怒而滥用刑法。
zǒng总cǐ此shí十sī思，hóng宏zī兹jiǔ九dé德，jiǎn简néng能ér而rèn任zhī之，zé择shàn善ér而cóng从zhī之，zé则zhì智zhě者jìn尽qí其móu谋，yǒng勇zhě者jié竭qí其lì力。
综合这十思，扩大九德，选能人任用、择好意见听从，那么智者尽谋、勇者尽力。
简：选拔。
知识点速览
全文译文
魏征用树木、泉源作比，说明治国必须积累德义、居安思危、戒奢以俭。历代帝王往往善始不能善终，因为得志后傲物，民可载舟覆舟。他提出十思：知足、知止、谦冲、居下、节游、慎终、纳下、黜恶、不谬赏、不滥刑，再选贤任能，即可垂拱而治。
作者信息
唐初名臣，以直言进谏著称。本文劝唐太宗居安思危、戒奢以俭，提出“十思”。
重点字词
7| 字 | 解释 |
|---|---|
| 浚 | 疏通 |
| 神器 | 帝位、政权 |
| 景命 | 大命 |
| 殷忧 | 深重的忧患 |
| 董 | 监督 |
| 谦冲自牧 | 谦虚并自我修养 |
| 简 | 选拔 |
古今异义
3根本
古义树木的根
今义事物的根源、关键
以为
古义作为（三驱以为度）
今义认为
盖
古义大概
今义盖子；大约
常考题
31开篇三个比喻如何引出中心？
以固本求木长、浚源求流远，比喻积德义以求国安，从而提出居安思危、戒奢以俭。
2“载舟覆舟”针对什么现象？
针对帝王善始者繁、克终者寡：得志后傲物，民虽貌恭而不心服。民可载舟亦可覆舟，故须谨慎。
3“十思”的共同点是什么？落实后的效果？
共同点是自我克制、防止纵欲滥权。落实后能知人善任，文武并用，垂拱而治。