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dà xué zhī dào，zài míng míng dé，zài qīn mín，zài zhǐ yú zhì shàn。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲爱人民（一说“亲”通“新”，使民自新），在于达到至善的境界。
dà大xué学zhī之dào道，zài在míng明míng明dé德，zài在qīn亲mín民，zài在zhǐ止yú于zhì至shàn善。
大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲爱人民（一说“亲”通“新”，使民自新），在于达到至善的境界。
zhī知zhǐ止ér而hòu后yǒu有dìng定，dìng定ér而hòu后néng能jìng静，jìng静ér而hòu后néng能ān安，ān安ér而hòu后néng能lǜ虑，lǜ虑ér而hòu后néng能dé得。
知道应达到的境界然后志向才能确定，确定后才能心静，心静后才能安稳，安稳后才能思虑，思虑后才能有所得。
wù物yǒu有běn本mò末，shì事yǒu有zhōng终shǐ始，zhī知suǒ所xiān先hòu后，zé则jìn近dào道yǐ矣。
万物有根本和枝末，事情有终结和开始，知道该先做后做，就接近道了。
gǔ古zhī之yù欲míng明míng明dé德yú于tiān天xià下zhě者，xiān先zhì治qí其guó国。
古代想把美德彰明于天下的人，先要治理好自己的国家。
yù欲xiū修qí其shēn身zhě者，xiān先zhèng正qí其xīn心；yù欲zhèng正qí其xīn心zhě者，xiān先chéng诚qí其yì意。
想修养自身，先要端正内心；想端正内心，先要使意念真诚。
yù欲chéng诚qí其yì意zhě者，xiān先zhì致qí其zhī知，zhì致zhī知zài在gé格wù物。
想使意念真诚，先要获得知识；获得知识的途径在于推究事物原理。
wù物gé格ér而hòu后zhī知zhì至，zhī知zhì至ér而hòu后yì意chéng诚，yì意chéng诚ér而hòu后xīn心zhèng正，xīn心zhèng正ér而hòu后shēn身xiū修。
事物原理推究明白后知识才到位，知识到位后意念才真诚，意念真诚后内心才端正，内心端正后自身才得到修养。
zì自tiān天zǐ子yǐ以zhì至yú于shù庶rén人，yī壹shì是jiē皆yǐ以xiū修shēn身wéi为běn本。
从天子直到平民，一律都把修养自身当作根本。
壹是：一概，一律。
qí其běn本luàn乱ér而mò末zhì治zhě者fǒu否yǐ矣。
根本紊乱却想让枝末得到治理，那是不可能的。
qí其suǒ所hòu厚zhě者báo薄，ér而qí其suǒ所báo薄zhě者hòu厚，wèi未zhī之yǒu有yě也。
该重视的却轻忽，该轻忽的却重视，从来没有这样的事。
知识点速览
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全文译文
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大学的宗旨是彰明美德、亲民、达到至善。认清目标后才能定、静、安、虑、得。古人要把美德推行于天下，须由格物致知、诚意正心，到修身齐家、治国平天下。从天子到平民，一律以修身为本。
作者信息
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《礼记》（西汉）
《礼记》是西汉礼学家编定的儒家典籍。《大学》原为其中一篇，后被抽出与《论语》《孟子》《中庸》合称“四书”。本文节选开篇，提出三纲领、八条目。
重点字词
6
重点字词
6| 字 | 解释 |
|---|---|
| 明明德 | 彰明美德。前一个“明”为使动 |
| 亲民 | 亲爱人民；一说“亲”通“新” |
| 格物 | 推究事物的原理 |
| 致知 | 获得知识，使认识达到极致 |
| 壹是 | 一概，一律 |
| 庶人 | 平民 |
古今异义
3
古今异义
3大学
古义博大的学问，成人修己治人之学
今义高等学校
亲民
古义亲爱人民，或使民更新
今义亲近民众（口语色彩）
齐家
古义整治家族，使家族整齐有序
今义很少单用
常考题
2
常考题
21什么是“三纲领”“八条目”？其间关系如何？
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答案：三纲领：明明德、亲民、止于至善。八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八条目是实现三纲领的工夫，以修身为本，由内而外层层推进。
2为什么说“壹是皆以修身为本”？
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答案：无论天子还是庶人，治国平天下都要从自身道德修养做起；本乱则末不能治，体现儒家内圣外王的逻辑。
名句默写
3
名句默写
31大学之道，在明明德，在亲民，____。
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答案：在止于至善
2自天子以至于庶人，____。
显示答案
答案：壹是皆以修身为本
3致知在____。
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答案：格物