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生于忧患，死于安乐沪教版复习资料
原文 · 精读
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shùn舜fā发yú于quǎn畎mǔ亩zhī之zhōng中，fù傅yuè说jǔ举yú于bǎn版zhù筑zhī之jiān间。
舜从田间被起用，傅说从筑墙的劳作中被提拔。
发：起，被任用。
jiāo胶gé鬲jǔ举yú于yú鱼yán盐zhī之zhōng中，guǎn管yí夷wú吾jǔ举yú于shì士，sūn孙shū叔áo敖jǔ举yú于hǎi海，bǎi百lǐ里xī奚jǔ举yú于shì市。
胶鬲从鱼盐贩子中被提拔，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市井中被提拔。
士：狱官。市：集市。
gù故tiān天jiāng将jiàng降dà大rèn任yú于shì是rén人yě也，bì必xiān先kǔ苦qí其xīn心zhì志，láo劳qí其jīn筋gǔ骨。
所以上天将要把重大使命降临到某个人身上时，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。
è饿qí其tǐ体fū肤，kōng空fá乏qí其shēn身，xíng行fú拂luàn乱qí其suǒ所wéi为。
使他的身体经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。
空乏：财资缺乏。拂：违背。
suǒ所yǐ以dòng动xīn心rěn忍xìng性，zēng曾yì益qí其suǒ所bù不néng能。
用这些来震动他的心志，使他性情坚忍，增加他原来所没有的能力。
rén人héng恒guò过，rán然hòu后néng能gǎi改；kùn困yú于xīn心，héng衡yú于lǜ虑，ér而hòu后zuò作；zhēng征yú于sè色，fā发yú于shēng声，ér而hòu后yù喻。
人常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴显现在脸色上，吟咏叹息发出声音，然后才被人了解。
恒：常常。过：犯错误。衡：同“横”，梗塞。作：奋起，有所作为。喻：明白。
rù入zé则wú无fǎ法jiā家bì拂shì士，chū出zé则wú无dí敌guó国wài外huàn患zhě者，guó国héng恒wáng亡。
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家和外来的忧患，国家常常会灭亡。
入：在国内。拂：同“弼”，辅佐。
rán然hòu后zhī知shēng生yú于yōu忧huàn患ér而sǐ死yú于ān安lè乐yě也。
这样以后才会明白，忧患使人生存发展，安逸享乐使人衰败灭亡。
知识点速览
全文译文
孟子通过列举古代贤人的经历说明：一个人、一个国家只有在忧患和磨炼中才能奋发有为，而沉溺安逸则会走向衰败。
作者信息
《孟子》（战国）
孟子文章善用排比与举例，说理深刻有力。
重点字词
5| 字 | 解释 |
|---|---|
| 发 | 起，被任用 |
| 举 | 选拔、任用 |
| 任 | 责任，使命 |
| 衡 | 同“横”，梗塞、不顺 |
| 征于色 | 表现在脸色上 |
古今异义
3无
古义文中指同“否”，吗；或表“没有”
今义没有
知
古义文中指了解、赏识、主持
今义知道
是
古义文中指这、这样
今义判断动词
一词多义
2无
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡→同“否”，吗；或表“没有”
现代汉语“无”→没有
知
然后知生于忧患而死于安乐也→了解、赏识、主持
知晓→知道
考点
31作者列举古代贤人的事例有何作用？
说明有成就的人大多经历艰苦磨炼，从而引出中心论点。
2“故天将降大任于是人也”一段说明了什么？
说明人才和担当大任的人往往要先经历苦难和磨炼。
3“生于忧患，死于安乐”有何现实意义？
告诉人们要有忧患意识，保持进取精神，不能贪图安逸。