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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐高考复习资料
原文 · 精读
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yǐ以wú吾yī一rì日zhǎng长hū乎ěr尔，wú毋wú吾yǐ以yě也。
不要因为我比你们年纪大一点，就不敢说话。
长：年长。毋吾以：不要因为我（而不言）。
jū居zé则yuē曰：‘bù不wú吾zhī知yě也！’rú如huò或zhī知ěr尔，zé则hé何yǐ以zāi哉？
平时你们常说没人了解自己；如果有人了解，你们打算怎么做？
不吾知：宾语前置，不知吾。
zǐ子lù路shuài率ěr尔ér而duì对yuē曰：“qiān千shèng乘zhī之guó国，shè摄hū乎dà大guó国zhī之jiān间，jiā加zhī之yǐ以shī师lǚ旅，yīn因zhī之yǐ以jī饥jǐn馑；yóu由yě也wéi为zhī之，bǐ比jí及sān三nián年，kě可shǐ使yǒu有yǒng勇，qiě且zhī知fāng方yě也。”
子路急忙回答：一个夹在大国之间、外有战争内有饥荒的千乘之国，让我治理，三年可使人民勇敢且懂得礼义。
率尔：轻率急忙。方：道，指礼义。
fū夫zǐ子shěn哂zhī之。
孔子微微一笑。
哂：微笑，这里略含不以为然。
fāng方liù六qī七shí十，rú如wǔ五liù六shí十，qiú求yě也wéi为zhī之，bǐ比jí及sān三nián年，kě可shǐ使zú足mín民。rú如qí其lǐ礼yuè乐，yǐ以sì俟jūn君zǐ子。
纵横六七十里或五六十里的小国，我去治理，三年可使人民富足；礼乐之事则等待君子。
如：或者。俟：等待。
zōng宗miào庙zhī之shì事，rú如huì会tóng同，duān端zhāng章fǔ甫，yuàn愿wéi为xiǎo小xiàng相yān焉。
祭祀或诸侯会盟时，我愿意穿着礼服戴着礼帽，做一个小司仪。
如：或者。相：赞礼的人。
gǔ鼓sè瑟xī希，kēng铿ěr尔，shě舍sè瑟ér而zuò作，duì对yuē曰：“yì异hū乎sān三zǐ子zhě者zhī之zhuàn撰。”
瑟声渐稀，铿的一声放下瑟站起来，说自己的志向和他们三位不同。
希：同“稀”。作：起身。撰：陈述。
mù莫chūn春zhě者，chūn春fú服jì既chéng成，guàn冠zhě者wǔ五liù六rén人，tóng童zǐ子liù六qī七rén人，yù浴hū乎yí沂，fēng风hū乎wǔ舞yú雩，yǒng咏ér而guī归。
暮春时节，春装穿定了，约五六个青年、六七个童子，在沂水边洗濯，在舞雩台上吹风，唱着歌回来。
莫：同“暮”。风：吹风，乘凉。
fū夫zǐ子kuì喟rán然tàn叹yuē曰：“wú吾yǔ与diǎn点yě也！”
孔子长叹说：我赞同曾点的志向。
与：赞成。
wéi为guó国yǐ以lǐ礼，qí其yán言bù不ràng让，shì是gù故shěn哂zhī之。
治理国家要靠礼，子路说话毫不谦让，所以笑他。
chì赤yě也wéi为zhī之xiǎo小，shú孰néng能wéi为zhī之dà大？
公西华只能做小相，那谁还能做大相呢？
孔子认为冉有、公西华所言其实也是治国之志。
知识点速览
全文译文
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子让他们各言其志：子路急着说能治千乘之国，使民有勇知方，孔子微笑；冉有说能使小国足民；公西华愿做祭祀会盟的小相。曾皙说暮春与冠者童子浴沂、风舞雩、咏而归，孔子赞许。事后解释：笑子路是因他说话不谦让；冉有、公西华所说其实也是治国之事。
作者信息
《论语》（先秦）
儒家经典，记录孔子及其弟子言行。本篇出自《先进》，写四弟子侍坐言志，孔子独与曾皙。
重点字词
7| 字 | 解释 |
|---|---|
| 率尔 | 不假思索的样子，轻率急忙 |
| 哂 | 微笑 |
| 俟 | 等待 |
| 撰 | 才能，这里指所述志向 |
| 与 | 赞成 |
| 让 | 谦让 |
| 方 | 道，指礼义 |
古今异义
4方
古义礼义；纵横面积
今义方向；方形
如
古义或者
今义如同
与
古义赞成
今义和；给
作
古义起身
今义制作；工作
常考题
31孔子为什么“哂”子路？又为什么“与点”？
哂由：子路“其言不让”，不合“为国以礼”。与点：曾皙描绘礼治之下从容和乐的境界，接近孔子仁政理想，也含有对现实的淡然。
2冉有、公西华的志向与子路有何不同？孔子如何评价？
冉有只说足民、礼乐俟君子；公西华只愿为小相，语气谦退。孔子认为他们所言其实也是治国（邦）之事，并非真的志向狭小。
3指出文中宾语前置的一例并翻译。
“不吾知也”即“不知吾”，没有人了解我。“毋吾以也”即“毋以吾也”，不要因为我（而不言）。