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齐桓晋文之事高考复习资料
原文 · 精读
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bǎo保mín民ér而wàng王，mò莫zhī之néng能yù御yě也。
安抚百姓而称王，就没有人能抵挡。
王：称王。莫之能御：宾语前置，莫能御之。
wú吾bù不rěn忍qí其hú觳sù觫，ruò若wú无zuì罪ér而jiù就sǐ死dì地。
我不忍看它恐惧发抖，像没有罪过却走向死地。
觳觫：恐惧发抖的样子。
wú无shāng伤yě也，shì是nǎi乃rén仁shù术yě也，jiàn见niú牛wèi未jiàn见yáng羊yě也。
没有妨碍，这正是仁道，因为看见了牛没看见羊。
jūn君zǐ子zhī之yú于qín禽shòu兽yě也，jiàn见qí其shēng生，bù不rěn忍jiàn见qí其sǐ死；wén闻qí其shēng声，bù不rěn忍shí食qí其ròu肉。shì是yǐ以jūn君zǐ子yuǎn远páo庖chú厨yě也。
君子对于禽兽，看见活着就不忍看它死，听见叫声就不忍吃它的肉，所以远离厨房。
gù故wàng王zhī之bù不wàng王，bù不wéi为yě也，fēi非bù不néng能yě也。
所以您不能称王，是不肯做，不是不能做。
xié挟tài太shān山yǐ以chāo超běi北hǎi海，yǔ语rén人yuē曰：‘wǒ我bù不néng能。’shì是chéng诚bù不néng能yě也。wèi为zhǎng长zhě者zhé折zhī枝，yǔ语rén人yuē曰：‘wǒ我bù不néng能。’shì是bù不wéi为yě也，fēi非bù不néng能yě也。
夹着泰山跳过北海，那是真不能；替老人折树枝却说不能，那是不肯做。
折枝：折取树枝，一说按摩肢体。
lǎo老wú吾lǎo老，yǐ以jí及rén人zhī之lǎo老；yòu幼wú吾yòu幼，yǐ以jí及rén人zhī之yòu幼：tiān天xià下kě可yùn运yú于zhǎng掌。
敬爱自家的老人并推及别人的老人，爱护自家的孩子并推及别人的孩子，天下就可以运转于手掌之中。
第一个老、幼为动词。
gù故tuī推ēn恩zú足yǐ以bǎo保sì四hǎi海，bù不tuī推ēn恩wú无yǐ以bǎo保qī妻zǐ子。
所以推广恩德足以安定天下，不推广连妻子儿女都保不住。
yǐ以ruò若suǒ所wéi为，qiú求ruò若suǒ所yù欲，yóu犹yuán缘mù木ér而qiú求yú鱼yě也。
用这样的做法去追求那样的欲望，就像爬到树上去捉鱼。
若：如此。
wú无héng恒chǎn产ér而yǒu有héng恒xīn心zhě者，wéi惟shì士wéi为néng能。
没有固定产业却有坚定道德观念的，只有士人才能做到。
shì是gù故míng明jūn君zhì制mín民zhī之chǎn产，bì必shǐ使yǎng仰zú足yǐ以shì事fù父mǔ母，fǔ俯zú足yǐ以xù畜qī妻zǐ子。
所以贤明君主规定百姓产业，一定使他们上足以赡养父母，下足以养活妻儿。
畜：养活。
lǎo老zhě者yì衣bó帛shí食ròu肉，lí黎mín民bù不jī饥bù不hán寒，rán然ér而bù不wàng王zhě者，wèi未zhī之yǒu有yě也。
老年人穿绸吃肉，百姓不饥不寒，这样还不能称王，是从来没有的。
衣：穿。未之有：宾语前置。
知识点速览
全文译文
齐宣王问齐桓晋文霸业，孟子转谈王道：保民而王无人能挡。他举宣王不忍牛觳觫而以羊易之，指出这是仁术，只要把恩惠推及百姓即可称王。王之不王，是不为非不能。靠战争求大欲如同缘木求鱼。应发政施仁、制民之产，使有恒产恒心；宅边种桑、鸡豚以时、百亩勿夺、谨庠序之教，老者衣帛食肉、黎民不饥不寒，未有不王者。
作者信息
战国儒家代表，提出性善、仁政、民贵君轻。本篇选自《孟子·梁惠王上》，劝齐宣王保民而王。
重点字词
8| 字 | 解释 |
|---|---|
| 觳觫 | 恐惧发抖的样子 |
| 爱 | 吝啬 |
| 隐 | 哀怜，不忍 |
| 王 | 动词，称王 |
| 缘木求鱼 | 爬到树上去捉鱼，比喻方向方法不对 |
| 恒产 / 恒心 | 固定产业 / 坚定的道德观念 |
| 罔民 | 陷害百姓，如张网捕捉 |
| 衣 | 穿 |
古今异义
4爱
古义吝啬
今义喜爱
说
古义同“悦”，高兴
今义说话
妻子
古义妻子和儿女
今义男性的配偶
之
古义到，往（牛何之）
今义结构助词
一词多义
2王
保民而王→称王
王坐于堂上→大王，齐宣王
是
是心足以王矣→这
是乃仁术也→这
常考题
31孟子认为齐宣王可以“保民而王”的依据是什么？如何论证“不为”与“不能”？
依据是“以羊易牛”的不忍之心。用“力举百钧而不举一羽”“挟太山超北海”与“为长者折枝”对比，说明王之不王是不为而非不能。
2什么是“推恩”？与仁政措施有何关系？
推恩即把不忍之心由近及远推广到百姓。具体措施是制民之产、农桑、庠序孝悌，使老者衣帛食肉、黎民不饥不寒，从而达到王道。
3解释“缘木求鱼”在文中的针对性。
针对宣王欲辟土地、朝秦楚、莅中国的“大欲”：靠战争扩张去求霸，方向错误，且比缘木求鱼后患更大。